2008年11月27日

Catch the Fever!! 在家也能瘋美式足球!


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如果說王建民給台灣帶來一百件正面的影響,那麼大概也帶來了兩件負面影響,一件是本來佔地為王的中華職棒,在Espn的每日大聯盟轉播後被看破手腳,第二件負面影響,就是本來在台灣播出就少的職業美式足球Nfl,因為某種因素(收視率太差又衝到季後賽),所以美式足球在台灣已經消聲匿跡一年多了,像大豆這種偶而喜歡看看比賽、了解規則,但是對於球隊其實不太了解的愛好者來說,偶而也能希望感受一下美式足球。 而只要花點小錢,你也能跟親朋好友來場美式足球大賽。 說穿了,今天的主角就是美式足球的遊戲盤,不需要電腦,任何地方都能上手哦。

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與其他球類運動不同的地方,在於美式足球的規則異常的複雜,包裝的背面有遊戲的簡單說明。(日文),看不懂也沒關係,接下來大豆會作一點介紹。

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遊戲盤本體,其實長得「不太像」美式足球場啦,不過別在乎這些小細節,包裝裡內附兩顆小骰子(當然,你也可以用你家的傳家大毃子代替,放個小碗氣氛更佳),以及四色磁鐵旗,什麼,你說美式足球一隊有四五十個人? 拜託這是遊戲好不好。

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遊戲盒背面,平常不玩時可以放在盒子裡,然後隨身帶著走。

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既然是磁鐵盒,當然可以折疊收納,很方便吧。

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說明書正面,由於本遊戲的規則複雜,因此還註明「請勿扔掉說明書」。 其實就是一張紙,不過上面說明還很詳細,這個遊戲盤的規則相較於正式的美式足球,規則簡化了非常多,其中之一就是去掉了射門的部分。於是達陣一次得到的分數是一分(而非6+1或6+2分)

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說明書背面 簡單說明一下規則,以兩人玩為例。 首先決定進攻與防守方,美式足球中一方進攻,一方負責防守。(是的,請忽略截斷球反擊的部分 Xd) 一、開球 防守方從自家球門前30碼開球。用「一顆」骰子擲出點數*10則為進攻碼數。例如扔出4點,則球飛到對方門前30碼,這就是攻擊方的起攻點。 二、攻擊 攻擊方拿「兩顆」骰子,擲出點數,根據點數決定攻擊的結果如下。 2點 直接達陣 3、8點 傳球失敗 4、10點 犯規,退後五碼 5、9點 跑陣失敗 6點 前進5碼 7點 前進10碼 11點 前進15碼 12點 前進25碼 如果是成功進攻的情況下,防守方扔一顆骰子決定防守的結果。 1、3、4點 攻方繼續進攻 2點 防守成攻,不推進碼數 5、掉球,在所在位置直接攻守交換 6、攔截、在前進碼數後攻守交換 同時,美式足球最重要的規則,就是四次進攻內要推進「合計」十碼,才能取得下一次的進攻權利。如果到了關鍵的第三次進攻結束,攻擊方仍然沒有取得足夠的碼數,這時會採取兩種方式(實際上為三種) A、棄踢(Safe) 扔一顆骰子,數目字*5等於碼數,防守方需要由該位置攻守交換開始進攻。 B、進行第四次進攻(Gamble) 進行賭注,好處是第四次如果成功就能繼續往前推進,但如果進攻失敗,防守方就能在原地攻守轉換進行進攻。 反覆進行此流程,一回合的時間定在三分鐘。四回合後結束比賽,看誰達陣的次睥多就贏。

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什麼,被上面的說明搞得頭昏腦花,那麼我們來看實例吧。 首先防守方踢了四十碼,因此攻方由已隊三十碼處開始進攻。

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這時攻方擲出六點!--前進五碼。防守方也擲出骰子--四點,因此攻擊有效繼續。

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攻擊方再擲出六點,又可以前進五碼,正當這麼想的時候~~

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守方擲出兩點,歹勢啦進攻失敗了。

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沒關係,攻方進行第二次攻擊,12點--25碼的推進能成功嗎?

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守方扔出五點(照片上六點是錯的),沒想到是攔截,立即攻守轉換。

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輪到紅隊進攻了。

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這時紅隊扔出12點--一樣是25碼的大推進。在這個位置紅隊距離球門本來就只有一步之遠,只要成功的話就達陣了。

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守方扔出一點--進攻成功!!

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紅隊成功達陣獲得一分。 這就是整個遊戲的流程,當然,熟悉美式足球的人都知道,這樣子的分數太簡略了,原因當然是因為「簡單」計算的關係,如果你不嫌麻煩,也可以根據自己的需求加以改良,創造出屬於自己的美式足球大賽哦。

2008年11月24日

台灣簡史(一)石器時代遺址

台灣最早的人類活動遺跡,據信為台東長濱鄉所發現的「長濱文化」,而實際上的人骨則在台南左鎮被發現,被稱為「左鎮人」,這一批三至五萬年前,從冰河時期透過台灣海峽陸橋來到台灣的居民,被視為是最早來到台灣的舊石器時代居民。

由於冰河時期的結束,沒有離開台灣的居民們就留在了台灣島上,以致於相較於同期的舊石器時代文化,台灣的文化有著不同的發展,其中主要的特徵是由於台灣人口少、資源豐富,因此比其他地區要較晚過渡到新石器時代,當其他主要文化進展到新石器時代時,本地要再過五千年,才脫離以採集、漁獵為主的生產方式。

 

新石器時代

台灣進入新石器時代比較晚,約在六千年前,人類在新石器時代開始畜養家畜、發展農業,並且開始進一步的研磨石器,甚至著手燒製陶器。此外,由於器具的增加,開始產生社會分工與聚落,當然也產生了階級的觀念。

除此之外,在現存的陶器上,我們可以發現新石器時代的人民對於宗教及鬼神均十分重視。

台灣主要的新石器時代遺址,包括台北八里的大坌坑文化,台北的圓山文化及芝山岩文化,以及台東的卑南文化等等。

2008年11月22日

負面行銷最佳範例--綠葉方舟攝影事件

綠葉方舟

 

大豆其實是很少轉載網路文章的,但是因為這家店小弟也有去過,所以也附帶提一下心得。

 

11月13日,mobile01網站的板友發表了名為"綠葉方舟-對喜歡攝影的懲罰"的文章

內文如下:

xqqclub

上個月買了一台sony a350 ,小弟是由小DC轉單眼
小弟第一次使用單眼相機,之前都是在家附近拍,想說趁天氣好跟老婆到三義著名景點"綠葉方舟"拍美美的照片
當天我們特別打扮了一下,女生穿小禮服,小弟是穿襯衫、背心、帽子,還帶了玩具槍等小道具
因為小弟技術不好,常拍的模糊、構圖失敗、曝光問題也很多,所以從中午一直拍到下午快5點
入場時有付了200元入場費,想說可抵用餐點,就到餐廳想點杯飲料,喝完就回家
結果服務小姐卻說,這邊拍婚紗、廣告要付場地費1000元
當下小弟很錯愕的表示,我們只是外拍,打扮的漂亮一點,有換背心,戴帽子拍照,又不是婚紗公司,為什麼要另外收費?
結果就被請到經理室跟經理談...
經理說,綠葉方舟只要是拍照有商業行為都是要另外收場地費,園內場景都有版權,有營利卻不付場地費,綠葉方舟會提告
小弟當下就跟經理說明,小弟已經結過婚,外拍的照片頂多放部落格和家裡數位像框,不會營利(我想應該也不會有人要買我們的照片吧!?)
而且我們又不是婚紗業者,是自己帶腳架,想說拍漂亮的照片可以留作紀念
經理從頭到尾都聽不進去,一直強調,你們有換衣服就要另外收場地費
一般遊客都只是拍照,不會換衣服,你們很專業,所以付費是應該的
專業?帶腳架自拍合照叫專業?婚紗業者外拍,車子可以開進去,我們只能停外面,慢慢走進去
婚紗業者有助理,有化妝師,有打光的,小弟只有一個人用腳架跟老婆合拍,技術又不好,所以拍的久了點
那些婚紗外拍的老早就拍完走光了,這樣要另外收費?
在外面換衣服又不是用你們的更衣室,這樣是不是說如果一般遊客穿外套和脫外套拍就是換衣服?就代表商業行為?
吵了半天,經理還是認定小弟是營利商業用途,不過可以打折,堅持要收500元
當時天已黑,遊客幾乎都走光了,小弟只好付錢了事,畢竟是人家地盤,不付就走不了
本來興高采烈的跟內人外拍,結果卻弄得不愉快
不要說有圖有真相,我怕被提告....而且拍的不是很好,小弟還在學習~
如果以後想到綠葉方舟拍照要注意
1.不要打扮太漂亮,不然 可能會被認定是來拍廣告、婚紗等商業行為
2.不要用太專業的相機、不要帶腳架(小弟連閃燈都沒有~),不然可能會被說很專業,要另外收場地費
3.要注意,千萬不要換衣服,從入場到出場中間服裝最好不要變,不然會被認為有商業營利行為
4.不要拍太久,不然會被認為是商業營利的外拍,因為一般遊客都是隨便拍拍就走
5.如果有以上4點,那麼千萬不要去用它的抵用券,那是自投羅網的行為,我們就是太傻想說喝完飲料在走
唉,綠葉方舟可以拍的景點不少,只是這樣收費方式讓人不敢苟同
不過畢竟是人家場子,要怎麼收費也沒辦法干涉...只能怪自己挑到這個點練習外拍...

而在三天後(11/16日),自稱是綠葉方舟團隊的deniscch提出了正式的回應

針對討論區上「綠葉方舟-對喜歡攝影的懲罰」一文,綠葉方舟團隊在此提出正式回應。
綠葉方舟出於對自然的熱愛與堅持,自創設園區以來,一直透過網站與網友分享園區景色的四季變化,
以及在森林中生活的觀察與心情;其中除了文字之外,運用最多的素材即是影像。
對於面對大自然時油然而生的感動,想透過攝影留下心底的悸動與感觸,
作為生命之中的珍藏這樣的心情,我們一直有很深的體會。
因此,除了工作團隊持續對於園區做長期的觀察記錄外,我們也很歡迎來園區的朋友拿起相機,
和我們一起透過鏡頭,定格每一個感動的瞬間。
因此,對於攝影這件事情在園區之中,我們一直秉持著歡迎的態度,也很願意幫您和家人在自然中留影。
綠葉方舟只有二個原則:安全與尊重。
除了希望您能注意攝影時的安全(如果你坐在池畔的欄杆上拍照,可是會讓我們捏把冷汗呢!)
也希望您能夠以尊重整體的心情,不要為了攝影的方便忽略了其他人的權益,
如果想讓其他朋友成為您照片中的重要元素,也請您事先知會邀請,
相信如果能維繫住攝影的基本倫理,影像才能成為人與人之間很好的分享媒介。
除了一般性的攝影,為了滿足新人的需要,我們也提供園區自然的景色,作為浪漫見證的絕佳背景。
顧慮到婚紗攝影特殊的需求,例如多套禮服的替換、上妝造型的空間、專業攝影器材的運送…等等,
我們為新人安排了比較能滿足到這些需求的服務,
例如較近的停車空間,安全無虞的更衣室,以及與一般客人區隔的座位。
這些安排除了是照顧到新人,同時也是顧慮到一般客人的權益,
例如換裝、造型時對於其他客人是否造成不方便,以及心理觀感不舒服…等。
這樣的服務配套包含新人及攝影團隊五人以內,收取1000元的費用,從開業以來一直維繫這樣的方式。
新人或是婚紗攝影公司預約拍攝,或是直接來園區時,在園區門口會給您一張與一般門票不一樣的票券,
進到園區,將票券提供給櫃台,工作人員即會為新人安排,並提供相關的服務。
一直以來,綠葉方舟抱著見證浪漫的心情,和許多來園區拍照的客人成為好朋友,
也有新人因此選擇在綠葉方舟舉辦森林婚禮,和我們分享幸福。
近幾年拜專業攝影器材普及之賜,喜歡攝影的朋友越來越多,我們也常常有機會在部落格上,
分享網友們在綠葉方舟拍攝的風景或人物照片,許多都具有專業的水準,讓我們驚艷不已。
除了驚艷之外,我們更欣慰的是透過您的眼睛看見自己,不管是鼓勵或是批評,
這都是我們持續努力、堅持下去的動力之一。
因此,對於攝影這件事,我們是抱著喜悅的心情面對,絕不會對於攝影強加限制。
除了婚紗攝影這樣特別的需求,因為不同的服務內容我們做不同的收費配套外,其他的攝影行為絕不會收取費用。
甚或是近年頗為興盛的付費外拍,在不影響其他客人權益的前提下,綠葉方舟亦不會針對外拍攝影收費,
我們很高興美景能夠成為美麗身影的背景,縱使,綠葉方舟的確是私人物業,
但是我們很願意和您分享這片森林,以及自然帶給人們的幸福感受。
最後,對於xqqclub網友的不愉快,綠葉方舟在此誠摯向您道歉,
綠葉方舟團隊也會針對這個特別的案例加以檢討,作為深化服務的方向。
最後,因為週末服務工作忙碌,來不及在第一時間做出回應,
對於關心這個事件的朋友說聲抱歉,謝謝您的關心與指教,
也邀請您和家人來綠葉方舟,享受森林中悠閒的心情,歡迎您!

 

先列出雙方的說法,然後本來就已經很熱烈的討論,在「官方回應」出爐之後,不但沒有澆熄網友們的怒火,反而引起更多人批評回應的官樣文章。這篇回應不但沒有達到安撫的效果,反而是火上加油。

由於網路的興起,像「綠葉方舟」這樣的主題餐廳,不再需要靠大筆的行銷宣傳費用,相反的,他們靠著許多網友主動、無償的分享他們在這家店所拍到的美圖,一傳十,十傳百的吸引了更多人拜訪這裡。

 

然而,一年前大豆去過以後,即使對於景點本身的美麗讚嘆不已,對於業主的眼光及環境維護也很感動,但是對於餐廳的「餐飲」與服務人員的品質就不太敢領教,於是一年前(flickr的相片清楚記載著日期)的前往,成為大豆唯一一次拜訪的經驗。

對於景點餐廳,大豆不會要求餐點要多好吃,但是與高昂的收費相比,至少要有一般水準,綠葉的餐飲不像是新社古堡那樣叫人不敢恭維,但是也不是那種靠著餐飲品質作號召的地方,特別是大豆一年前去的時候就已經人滿為患,一年後的今天會是什麼樣的光景我連想都不敢想。

 

當然,以這次的事件處理而言,首先綠葉方舟既然是私人產業,那麼訂定什麼樣的消費方式(例如拍婚紗照收取1000元),是個人自由,以綠葉的熱門程度無可厚非,但是問題在於今天受害者聲明並非是拍婚紗照,而仍然被收取婚紗照的費用,並不合理。

一般外拍與婚紗照的要求不同,人數也不同,要區分並不困難。然而綠葉卻佔著人多「威脅」受害者付費。這才是整個事情的關鍵。

 

而在最重要的官方回應中,官方花了大量的篇幅替自己宣傳,但是對於最關鍵的受害者,卻提不出任何有誠意的道歉,這才是引起廣大網友的憤怒。

 

綠葉方舟與麥當勞不同,麥當勞行銷的對象是普羅大眾,就算網路上有負面新聞,也不會對於他們的營收有具體影響,但是綠葉方舟,一家靠著網路宣傳的餐廳。

 

起之於網路,或許也將敗於網路。

 

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請各位朋友看到這篇文章後,轉寄給你們的親朋好友,告訴他們「我們不需要欺負消費者的餐廳」

2008年11月18日

檢察官濫行羈押的問題

在網路上看到謝清志的【節制檢方「權力」,請即停止濫權拘押】這篇文章,對照阿扁被收押時所引起的爭議,尤有感觸。

 

其實以這個例子來看,不只是檢察官的問題,法官的問題更大。

雖然刑事訴訟法上強調檢察官應「有利或不利被告之證據均應注意」但是這種說法其實是與刑事訴訟的三面精神有違的。

所謂的三面精神,即法官坐上面審理,兩造「檢察官」、「被告(及律師)」對抗檢察官係有罪推定(而非無罪推定)

 

法官在檢察官證據不足的情況下即同意收押,是法官的問題。以陳水扁的案子為例,檢察官有權可以拘束嫌疑人24小時的權限,但是進一步的「收押」是法官的權限。

而法官的立場不應該是「協助檢察官搜集證據」而係「要求檢察官補強羈押必要性」
因為尚未判刑,而嫌疑人被羈押是必然之惡的話,就應在被告的權益與調查的必要作衡平性的考量。

 

問題是,以現行法令,有羈押裁量權的並非檢察官,而係法官,而法官在無足夠證據的情況下就輕易同意羈押嫌疑人,是法官的問題而非檢察官的問題。

這不是制度面的問題,而係實務面的弊病。

 

回過頭來說,雖然我認為濫行羈押的責任是在法官身上而非檢察官,但是我並不認為檢察官的作法是很恰當的, 日本刑事起訴的判決定罪率是九成九九,這並非日本法官與檢察官一元化的結果,而是檢察官必須提出足夠的證據,讓法官可依此據判,被告無可抵賴。相對的,如果檢察官沒有足夠證據證明被告有罪,就不會濫行起訴。 回過頭來說,如果一個律師常常打官司打輸,這個律師可能沒人敢請。但是檢察官起訴打輸官司,卻不會受到任何「處份」,這才是為什麼檢察官敢便宜行事的原因吧。

2008年11月12日

7-11原味棉花糖測試報告


7-11 古早味棉花糖
今天在小7結帳時,因為排隊的關係湊巧看了架上一眼,小七的架上放了一整排的棉花糖,日本品牌的(夾心)棉花糖(白色,吃起來像棉花一樣一粒粒的軟糖)一包都要六七十元,唯有這包掛著小七牌的「只要」十五元,二話不說,買來吃看看。 (為什麼我買的時候沒有注意到封面,小女孩手上拿的不是很明顯的提示嗎)

7-11 古早味棉花糖
背面照,沒啥好說的。

7-11 古早味棉花糖
打開來一看,原來是「真的」棉花糖,就是我們小時候路邊的阿伯,用機器轉出來的那種,雖然蓬鬆度不同,但是很有古早味,而且......很甜.....

放了幾天後,蓬鬆感會消失,變成單純的糖塊,所以不建議放太久。

 

 

這就是今天的小七棉花糖分享。


a quickr pickr post

2008年11月8日

打造「超。6120c」--三段合體的Krusell皮套


KRUSELL01
今天要介紹的主角是,疑,這不是NOKIA的經典手機6120 classic 嗎,這隻出了那麼久,已經被介紹到爛,拍了一大堆脫光照的手機還寫他幹什麼?

因為這隻手機不但擁有8G(Sandisk MicroSD)+35MB的記憶空間,而且還可以進行兩段式合體,厲害吧。

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當然不能免俗的先給6120c 正反面相片兩張,接著就要正式來了。

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噹噹,今天的主角--Krusell 手機皮套--6120c版本。不虧是所費不貲的皮套,外盒寫著這是6120c專用的,其他手機請勿使用。 Krusell皮套與NOKIA手機一樣系出瑞門,並且提供終生保固,不過我是很懷疑有人會一輩子用同一隻手機嗎?(笑)

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紙盒的背面,這個紙盒並非一般的設計,而是三面的展開。

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展開正面照,中間夾著皮套,內盒給人的感覺就是有品味,我,我才不是因為想要有品味才買的呢~~~ 乍看之下皮套好像只是「放在」盒子上,事實上是固定住的。

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背面圖,請注意中間的圖示,我們要用一隻筆去戳中間的小孔,才能取下皮套。

 

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皮套的「全配件」,本皮套的背夾也放置在套子中,當然還是要取出不可。

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先來個分離!

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終於輪到Krusell皮套的獨照了,這樣看的感覺是不是有點像以前夜市賣的量身型式皮套呢?

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背面一看,牛皮的作工及車縫都有一定水準,跟市面上200元的廉價皮套氣勢果然不同,請注意背面的溝槽,這是等下用來組合所用的。 看了那麼多皮套的相片,沒有人只是想買皮套欣賞的吧,當然要跟6120c兩人結合在一起...... 讓我們來合體吧!

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第一次接觸的雙方,彼此都還很緊張,Krusell皮套是有拉鍊的設計,所以插入(?)的時候還算輕鬆,但是要拔下來的時候就痛苦比較麻煩了,沒關係,因為這款皮套的設計就是要當作手機的緊身衣,所以兩兩不分離也無妨。

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側面圖,6120c的側面按鍵不多,只有相機鍵與音量鍵,Krusell都留下了空間可以直接接觸,當然另一側的喇叭出口也同樣有留空,按下不表。

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底部圖,整個下面都是空的啊~~~~

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背面照,現在的手機都有相機功能,結果一看糟糕,相機孔完全被遮住了啊,還號稱是什麼完全訂作的手機套呢,退貨退貨~~~ 正當我準備按下退貨鍵時,發現了其中的玄機。

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把皮套上方的兩個釦子一打開,小小的鏡頭與閃光燈就靦腆的露出來,平常不用的時候就遮住,這樣一方面也比較不容易沾到灰塵。

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還記得前面介紹的背夾嗎,把它滑入手機套的背面溝槽中,就是我們的「三段合體--超6120c」的由來,這個背夾能夠讓手機輕易夾入皮帶中,當然,如果你有其他的需求(例如綁在手腕上),Krusell也有相對應的配件可供選供~~~ 附帶一提,要分開的時候請把筆插入中間的洞輕輕一按就能分開了。

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合體照,搭配起專業的佈景主題,有質感的「超。6120c」就此誕生! 謝謝大家的收看。

2008年11月7日

政府暴力與人民暴力--陳雲林來台事件總結(一)

陳雲林走了,群眾散去了,警察回家了,事件落幕了。但是這幾天來「每天」發生的爭議與行為,卻值得所有人的省思。

第一幕 維安的尺度

陳雲林是中國的代表,雖然不具正式的外交特使身分,但是既然是代表,有禮遇理所當然,而既然有張銘清的前車之鑑,因此對於爭議性高,有人身安全風險的陳雲林派人維持安全,也沒有問題。

但是中華民國馬英九政府對於陳雲林的「維安」顯然超越了一般的範圍。

我們必須強調,所謂的「維安」是什麼,是保護代表的人身安全,而不是排除所有陳雲林不想「見到」的東西,包括中華民國國旗。

馬英九總統在陳雲林來訪前,才信誓旦旦的說:「會讓陳雲林見識台灣的民主自由」,然而他所謂的「自由」,顯然不包括人民言論的自由,發表意見自主的自由與行動自由。

行動自由

我們必須再強調一次,保護陳雲林的安全,理所當然,但是維安一方面也是妨礙了人民的行動自由,例如任何人本來可以自由進出圓山,現在不行了、任何人都可以在使用高速公路,但只要陳雲林在,其他使用人的駕駛就會受到影響,這些都是行動自由的妨害。

維安必定牽涉到對於第三者自由的限制,而如果在「保護安全」與「限制第三人行動自由」中間,我們可以說,限制第三人自由愈多,則對於當事人的保護愈大。舉個極端的例子,如果陳雲林來台灣是宣布全國宵禁,所有的民眾不准無故在街上行動,那麼顯然沒有任何可能可以傷害到陳雲林。

反過來說,你也可以把維安的範圍最小化,讓對於第三人的行動自由侵害降到最低的限度,結果就是維安的風險極大化。最極端的例子大概就是讓陳雲林走入圍城遊行的群眾之中了。

我們可以了解,過猶不及,上面舉的兩種情況是極端值,而我們想想一般(其實已經是元首級的)的維安保護是怎麼作的。

馬英九、陳水扁在任內的時候,討厭他們的人並不會比討厭陳雲林的人更少,意圖傷害他們人身安全的人也不會比較少,因此總統是全國領導的中心,對於他們的維安顯然應該滴水不漏。而如果我們保護國家元首的方式可以用滴水不漏形容,那麼對於陳雲林的維安保護顯然「超出許多」。

這讓人無法理解,陳雲林的人身安全固然值得保護,但是他的「重要性」顯然比不上我國國家元首,那麼,在陳雲林訪台時一路使用大規模的維安與大範圍的管制區,顯然逾越了比例原則。

然而,相較起原本就會受限的行動自由,政府對於言論自由的侵害更是不得了的大事,簡直使台灣的民主倒退了二十年。(待續)

2008年11月4日

二零零八年十一月三日,台灣民主史上最黑暗的一天

我贊成陳雲林來台灣

我也贊成會談

我也贊成陳雲林的人身安全必需保護,但是同樣的,台灣人民的言論自由也一樣。這兩者完全不衝突。

我不在乎國旗
我在乎的是人民舉起國旗的言論自由
人民抗議的自由

這些舉動與抗議,傷不到陳雲林分毫。而"政府"的托詞,只不過更突顯了打壓言論自由的行為。

 

在所有的自由中,言論自由是民主的根基,如果人民不能自言的表達自己的聲音,那麼根本無法建立民主的政治制度。

我可以不同意你的看法,但是我誓死維護你說話的權利。

 

然而這一天,台灣人民的言論自由被剝奪了。
二零零八年十一月三日,這是台灣民主史上最黑暗的一天。

斯斯有兩種,國寶好幾種

 

每個國家都有所謂的「國寶」,國寶在國語辭典的意義是   國家的寶器。左傳成公二年:「子得其國寶,我亦得地。」

這樣的解釋太抽象了,因此我們來作個簡單的分類好了。

 

 

國之重寶

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收藏在台北故宮博物院的毛公鼎,是真正的「國之重寶」,五百銘文永傳後世。

 

國之珍寶

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大熊貓,全世界僅存3100隻。分佈全世界(搭飛機)

 

國之活寶

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這兩位的言論總是惹人歡笑,是為活寶。

 

但是,上面那些「國寶」,遇到下面這位都不夠看,它嬌貴異常,一碰就壞,而且眼不能看(國旗),耳不能聽(抗議),腳不能停(交管),就是為了要保護它,而針對許多民眾埋怨為了它派出太多警察管制,不但造成人民不便,甚至違反言論自由也在所不惜的政府作法,它則是發出了不平之鳴!

 

 

 

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